Haos kao novi oblik državnog terorizma
Proizvodnjom kaskadnog niza najrazličitijih oblika socijalnih, ekonomskih i političkih skandala i društvenih kontroverzi i neprestanim održavanjem i podizanjem besa u javnosti,
generisanjem njenog emocionalnog nezadovoljstva,
vlast otupljuje kritičku sposobnost građana i oneposobljava ih da vide da je haos koji ona proizvodi zapravo novi metod vladanja njima.
To je novi oblik državnog terorizma,
koji konfuziju sračunato koristi kao oružje i na smišljen način
dezorijentiše i iscrpljuje javnost dovodeći građane u stanje pokornosti i privatanja nasilja kao nove normalnosti.
Finale je rušenje univerziteta i obrazovanja.
Ako se ne prilagode autoritarnim zahtevima univerzitetima se sve više preti smanjenjem finansiranja, istragama i javnim ocrnjivanjem.
Ćutanje univerziteta na pritisak ili povlačenje pred državnim nasiljem duboki je institucianlni neuspeh, a neutralnost samo oblik saučesništva.
Ovo je sažetak neumoljive nove analize našeg doba koju poslednjih godina ispisuje kanadski
profesor HENRY GIROUX
a ovu je 19. januara 2026. objavio američki portal COUNTERPUNCH pod originalnim naslovom
>Nepovezana sadašnjost: Neoliberalni fašizam i politika brisanja<
Oružje za distrakciju: Spektakl kao upravljanje
Pod Trampovom administracijom, politika diverzije se pretvorila u strategiju vladanja i normalizovana je od strane poslušnog ekosistema mejnstrim medija. Kako James Oliphant primećuje u Rojtersu, „Donald Tramp je ljudski uragan“, generišući toliko istovremenih kontroverzi da praćenje bilo kog pojedinačnog događaja postaje gotovo nemoguće. Olifant je samo delimično u pravu, jer ono što on opisuje kao haos je zapravo metod. Tramp je više od vihora haosa i distrakcije. On je nekontrolisani autoritar koji predstavlja ozbiljnu pretnju demokratiji i planeti – on je moderni avatar domaćeg terorizma. Ono što se maskira kao spektakl i turbulencija je, u stvari, proračunata upotreba moći, oblik vladavine koji koristi konfuziju kao oružje, ubrzava okrutnost i funkcioniše kao domaći analog terorizma, osmišljen da zastraši, dezorijentiše i iscrpi javnost do pokornosti. Upravo kroz ovu mašineriju distrakcije i šoka, državni terorizam sada dobija oblik, ne kao jedan događaj, već kao kontinuirani niz proračunatih pukotina i neumoljivih činova nasilja.
Naknadni potresi moći: Kinetička akcija i državni teror
Državni terorizam se odvija kroz ono što istoričar Nikhil Pal Singh naziva njegovim „naknadnim potresom“, kaskadnim nizom spektakla osmišljenih da generišu emocionalno negodovanje dovoljno intenzivno da zameni održivu analizu i sveobuhvatno razumevanje. Kako Sing piše, takvi šokovi fragmentiraju pažnju javnosti i otupljuju kritičko rasuđivanje, čineći brutalnost epizodnom, a ne sistemskom. Ovi činovi ne samo da terorišu; oni poučavaju. U ovom registru, „kinetička akcija“ imenuje novu gramatiku upravljanja: sletanje helikoptera „Crni jastreb“ punog naoružanih policajaca na stambenu zgradu na južnoj obali Čikaga, bacanje šok bombi i vezivanje stanara; hvatanje krovnih radnika pod pretnjom pištolja sa krova kuće u severnom delu države NJujork; ili dizanje u vazduh malog čamca koji prevozi ljude na Karibima.
U ovoj političkoj klimi, bes se neprestano proizvodi, a zatim brzo pomera, zamenjujući ga sledećim šokom pre nego što javnost može da sklopi fragmente u koherentnu političku sliku. Svaki incident se pojavljuje kao izolovani pukot, a ne kao deo strukture moći koja se razvija, odvojene od uslova koji ga proizvode i od veće arhitekture dominacije koju održava. Ova fragmentacija nije slučajna. To je proračunata strategija da se iscrpi smisao iz javnog života, iscrpi kritička pažnja i isključi svako održivo demokratsko obračunavanje ili otpor. U doba eskalacije fašizma i nihilističkog obožavanja pohlepe i sirove moći, američka politika se pretvorila u pozorište nasilja usklađeno sa neprekidnim tokom spektakla odvojenih od istorije i ispražnjenih od sistemskog značenja. Ono što nestaje u ovom iscepkanom polju senzacije jeste prepoznavanje da ovi činovi nisu ekscesi ili slomovi. Oni su vladajuća gramatika neoliberalno-fašističkog gangsterskog kapitalističkog poretka, organizovanog oko militarizacije, bele supremacije, istorijskog brisanja, lišavanja poseda i kažnjavanja, koji se sada tretiraju kao neizbežnosti, a ne kao optužnice.
Depolitizacija po meri: Rene Gud i mašinerija brisanja
Početkom januara 2026. godine, SAD su inscenirale dramatičnu vojnu otmicu predsednika Venecuele Nikolasa Madura i njegove supruge, flagrantno kršenje suvereniteta koje je trebalo da dominira globalnim naslovima i izazove duboku pravnu i etičku debatu. Umesto toga, do trenutka kada su mnogi Amerikanci počeli da shvataju tu novonastalu spoljnu krizu, pažnja nacije je bila preoblikovana još jednim aktom nasilja koji je sankcionisala država: 7. januara, stanovnicu Mineapolisa Rene Nikol Gud ubio je federalni agent ICE tokom imigracione operacije. Gud, 37-godišnja majka, ubijena je dok je vozila bežeći od federalnih agenata, smrtonosni susret koji je administracija branila kao samoodbranu uprkos iskazima očevidaca i video snimcima koji opovrgavaju zvaničnu verziju.
Rasističko nasilje sada prožima američko društvo, više nije ograničeno na margine, već je utkano u tkivo svakodnevne upravljanja. Pod Trampom, ljudi druge boje kože, bilo da su građani ili negrađani, retko su izuzeti od toga da budu meta, bilo unutar granica zemlje ili van njih . Kako istoričar Greg Grandin primećuje, logika ekstrakcije, nasilja i stalne pretnje spojila je spoljnu i domaću politiku u jedinstveni, brutalni kontinuum. On piše: „Ista vladavina dominacije koju gospodin Tramp demonstrira u inostranstvu malo se razlikuje od one koja se primenjuje kod kuće. Polarizacija se produbljuje, gradovi su pod napadom federalnih snaga, a ponižavajući, ponekad smrtonosan tretman građana i negrađana od strane vladinih agenata sada je rutinski.“ Ono što se pojavljuje je politika koja vlada kroz strah i silu, brišući svaku smislenu razliku između rata u inostranstvu i represije kod kuće.
Ono što je usledilo otkriva kako odvlačenje pažnje funkcioniše ne samo kao diverzija, već kao tehnologija depolitizacije. Umesto da tretiraju Gudovo ubistvo kao trenutak koji zahteva ispitivanje neodgovorne sile i deo šire strategije državnog nasilja i domaćeg terorizma, visoki savezni zvaničnici su odmah udvostručili sprovođenje zakona i pokušali da preoblikuju incident kao dokaz domaće pretnje. Lideri Ministarstva unutrašnje bezbednosti opisali su njene postupke kao „domaći terorizam“, a administracija je pokrenula Operaciju Salvo - povećanje broja racija ICE i inicijativa za sprovođenje zakona širom zemlje nakon njene smrti. Ova masovna odmazda je koreografisana kroz propagandne video snimke koje je producirala vlada.
Potpredsjednik JD Vance je tvrdio, bez ikakvih dokaza, da je Rene Gud bila „deo šire levičarske mreže za napade, doktrine, napadanje i onemogućavanje našim službenicima ICE da obavljaju svoj posao“ i „da je koristila tehnike domaćeg terorizma da cilja savezne zvaničnike“. Dalje je izjavio, bestidno i bez dokaza, da je bila " ispranog mozga" i povezana sa "širom, levičarskom mrežom"..
U roku od nekoliko dana od ubistva Rene Gud, ciklus mejnstrim medija se ponovo promenio, preplavljen nizom odvlačenja pažnje osmišljenih da uguše stalnu pažnju. Trumpovi saveznici zahtijevali su krivične istrage protiv Billa i Hillary Clinton . Federalni zvaničnici su oživeli antikomunističke zablude, lažno tvrdeći da levičarske organizacije predstavljaju domaće terorističke pretnje, dok su se ponavljale spekulacije o skandalima povezanim sa Epštajnom. Istovremeno, obnovljena fascinacija se vezala za Trampove zapaljive pretnje Meksiku, Kubi i Kolumbiji, zajedno sa njegovim groteskne "fantazije" o aneksiji usmerene prema Grenlandu.
Mejnstrim štampa još jednom obavlja svoju ulogu vojske stenografa, glasno pojačavajući Trampovu lažnu zabrinutost za iranske demonstrante, dok svesno ostaje slepa za centralnu kontradikciju koju odbija da imenuje, njegovo nemilosrdno suzbijanje neslaganja kod kuće, a posebno njegov eskalirajuće napade na one koji su solidarni sa palestinskom slobodom. Ovi spektakli nisu se samo takmičili za pažnju javnosti, već su funkcionisali kao činovi brisanja, aktivno zakopavajući svako ozbiljno obračunavanje sa Gudovim ubistvom i sa jezivom pretnjom koju je izrekao protofašistički ideolog Stephen Miller da će "stvoriti carstvo obrnuto", to jest, da će okrenuti celu mašineriju militarizovane imperije ka unutra, „ka domovini i njenim neprijateljima unutra“.
U ovoj inverziji, rat protiv terora vraća se zasićenom državnim nasiljem, obeleženim rutinskim pucanjem na civile od strane sve odmetnijeg policijskog aparata i proračunatim naporom da se osigura da se pažnja javnosti rasprši pre nego što se može imenovati osnovni obrazac domaćeg terorizma i autoritarne vladavine. Ono što se gubi u ovoj neumoljivoj mešavini nije samo narativ ili sveobuhvatno razumevanje mnogih niti neoliberalnog fašizma, već sama sposobnost da se ovi činovi prepoznaju kao deo koherentnog političkog projekta, čiji je cilj normalizacija represije, kriminalizacija neslaganja, fragmentacija otpora i pražnjenje demokratije od njene preostale suštine.
Ovo je delovanje politike nepovezanosti: sistem u kome se državno nasilje, institucionalno saučesništvo i medijski spektakl kombinuju kako bi fragmentirali javnu svest. Jedna kriza zasenjuje drugu ne zato što nisu povezane, već zato što se samo značenje strateški rastvara, prazni i zazidava u retoričke silose. Nasilje postaje epizodno, moć postaje neprozirna, a građani se dresiraju da reaguju, a ne da analiziraju, uslovi koji omogućavaju da se opasni oblici autoritarne vladavine i fašističke politike učvrste. Ovo je pedagogija na nivou upravljanja, koja uči ljude kako da ne razmišljaju istorijski, kritički i sveobuhvatno. Ono što ovaj režim depolitizacije čini i trajnim i smrtonosnim jeste to što je usidren u ekonomskoj ideologiji koja retko sebe imenuje, čak i kada strukturira uslove pod kojima nepovezanost postaje zdrav razum.
Neoliberalizam je dominantna ideologija našeg vremena , ali ipak ostaje uglavnom neimenovan u okviru mejnstrim političkog diskursa. NJegova moć leži upravo u toj nevidljivosti. Zaštićen anonimnošću , neoliberalizam prikriva sistemsko razaranje koje proizvodi, uništavanje javnog zdravstva i obrazovanja, napad na globalno okruženje, demontažu javnih službi i normalizaciju zapanjujuće nejednakosti , političke korupcije i šireće kažnjavajuće države. Retko se ove krize shvataju kao međusobno povezani izrazi jedinstvenog ekonomskog i političkog poretka. Umesto toga, raspadajuća infrastruktura, masovno siromaštvo, nesigurnost hrane, socijalna izolacija i masovno davanje poreza bogatima tretiraju se kao izolovani neuspesi, a ne kao simptomi samog neoliberalnog kapitalizma. U srži ove politike nepovezanosti, privatna patnja je odvojena od javne odgovornosti, strukturni uzroci nestaju iz vida, a krize se intenziviraju u izolaciji. Upravo pod ovim uslovima autoritarizam mutira u preimenovane oblike fašizma, negovan ekonomskim napuštanjem, istorijskom amnezijom i sistematskom evakuacijom političke odgovornosti i etičke i društvene odgovornosti.
Ono što ovaj režim depolitizacije čini i trajnim i smrtonosnim jeste to što je utemeljen u ekonomskoj ideologiji koja retko sebe imenuje, čak i kada strukturira uslove pod kojima nepovezanost postaje zdrav razum. Državno nasilje je fragmentirano u izolovane incidente, militarizam se preoblikuje kao bezbednost, neslaganje se preoblikuje kao ekstremizam, a institucije zadužene za odbranu demokratskog života ili postaju saučesnici Trampove politike iznude ili se povlače u tišinu. Ubistvo Renée Good od strane federalnih agenata, militarizacija američkih gradova kroz racije ICE-a, otvoreno prihvatanje imperijalne agresije u inostranstvu i brutalni napad na imigrante i obojene ljude kod kuće tretiraju se kao nepovezane krize. One to nisu. Zajedno, oni otkrivaju vladajuću logiku čija je primarna funkcija depolitizacija, strategiju koja odvaja događaje od istorijskog konteksta, strukturnih uzroka, privatnu patnju od javne odgovornosti i erodira sam jezik kroz koji se moć može smatrati odgovornom, a demokratija se može imenovati, braniti i za koju se može boriti.
Politika, u svom najvažnijem izdanju, je domen kolektivnog angažovanja, gde građani razmišljaju, osporavaju moć i pregovaraju, imenuju i bore se oko uslova zajedničke budućnosti. Pa ipak, pod savremenim autoritarizmom, politika se postepeno isprazni i zamenjuje kulturom straha, fragmentacije, proizvedenog neznanja i upravljanih spektakla. Ono što se pojavljuje je politika nepovezanosti koja izoluje društvene probleme, prikriva sistemsko nasilje i transformiše kolektivnu borbu u individualizovanu anksioznost. Ovo ne samo da potiskuje neslaganje; ono ga čini i nerazumljivim lišavajući ga konteksta, istorije i etičkog značenja.
Da bismo razumeli kako funkcioniše logika Trampovog gangsterskog kapitalizma, ključno je odbiti iskušenje da se njegove manifestacije tretiraju kao zasebne ili nepovezane pojave. U najneposrednijem smislu, Ruth Fowler, pišući u Counterpunchu, je u pravu kada insistira, na primer, da smrt Rene Gud ne može biti „obrađena od strane desnice kao izolovani incident, niti od strane levice kao simbol užasa Trampove Amerike“. Nije ni jedno ni drugo. Umesto toga, pripada višedecenijskom kontinuumu u kojem je državno nasilje počelo da odražava „dinamiku koju preživeli prepoznaju iz privatnog života: dominacija uokvirena kao zaštita“, kazna opravdana kao nužnost i „bes uokviren kao strah“. Tramp je mogao samo da ubrza ovu nekropolitičku mašineriju jer je „Amerika već bila duboko trula mnogo pre nego što je on stigao“.
Eskalacija nasilja ICE, normalizacija permanentnog rata u inostranstvu, napad na visoko obrazovanje i davanje nekontrolisane državne moći nisu paralelni događaji koji se odvijaju slučajno. Oni su međusobno povezane komponente koherentnog političkog projekta koji vlada kroz strah, brisanje, nekontrolisanu militarizaciju i sistematsko demontiranje temelja snažne demokratije. Zajedno, oni čine skup užasa ukorenjenih u najmračnijim istorijskim nasleđima Amerike, sada reanimiranim kroz mašine za obezmašćivanje koje kontrolišu korporacije, saučesničku medijsku kulturu, skandaloznu predaju visokog obrazovanja iznuđivačkoj politici, stvaranje vojnog aparata koji nije odgovoran Kongresu i kontinuirani napad na društvenu odgovornost, informisano i angažovano mišljenje, i institucije sposobne da neguju građansku hrabrost, kritičku misao i saosećajne građane.
Militarizam bez granica: Imperija u inostranstvu, okupacija kod kuće
Ono što povezuje eskalaciju pretnji i intervencija Trampove administracije u inostranstvu sa militarizacijom gradova kod kuće nije samo zajedničko oslanjanje na silu, već dublja transformacija u načinu na koji sama moć sada funkcioniše. Militarizam je odvojen od odgovornosti, ustavnih ograničenja i međunarodnog prava, mutirajući u lutajuću logiku upravljanja lišenu morala i odvojenu od ograničenja i sve više izolovanu od demokratskog nadzora. Sada živimo u doba neodgovorne moći, ogoljene u svojim ambicijama, teatralne u svom prikazivanju i neumoljivo militarizovane u svojoj brutalnosti.
Tramp je dugo tretirao američku vojsku ne kao ustavnu instituciju vezanu zakonom i javnim pristankom, već kao lični instrument dominacije, produžetak autoritarne politike prenamenjen u lutajuću policijsku snagu. Time sledi dobro poznatu strategiju prošlih diktatora, nastojeći da odvoji vojnu moć od javne odgovornosti i demokratskog ograničenja. Ovo je logika koja definiše policijsku državu: oružana sila odvojena od zakona, odgovorna ne narodu već imperativima same dominacije. Neograničena odobrenjem Kongresa, vojna moć se agresivno koristi i kao spektakl i kao pretnja, koristi se za zastrašivanje javnosti i normalizaciju stalnog prisustva oružane sile u civilnom životu.
Ista logika upravlja Trampovim postupcima u inostranstvu. NJegov napad na Venecuelu, uz otvorene pretnje usmerene ka Meksiku, Grenlandu, Kubi i Brazilu, signalizira povratak imperijalnog poretka lišenog čak i svojih liberalnih alibija, imperije koja više nije opterećena potrebom da se dominacija prikrije kao diplomatija. Trump se sve više upliće u latinoameričku politiku, urušavajući spoljnu politiku u tupi instrument prisile i kažnjavanja . Suverenitet je uslovljen, granice svedene na neprijatnosti, a međunarodno pravo preoblikovano kao prepreka koju treba zaobići, a ne kao ograničenje koje treba poštovati. Vojna sila više nije uokvirena kao tragično poslednje sredstvo, već kao običan instrument vladavine, oblik gangsterske diplomatije koji ruši razliku između sprovođenja zakona i rata. Kada se otmica ili uklanjanje stranih lidera može normalizovati kroz birokratske eufemizme kao što su „zarobljavanje“ ili „stabilizacija“, militarizam postaje samoopravdajući, odgovoran samo sebi i nerazlučiv od autoritarnog nasilja koje tvrdi da obezbeđuje.
Ono što ovaj trenutak čini posebno opasnim jeste to što ista logika dominacije sada u potpunosti deluje unutar Sjedinjenih Država. Militarizacija ICE nije aberacija ili politički eksces, već domaće proširenje imperijalnog, kolonizacionog načina razmišljanja koji je dugo uvežbavan u inostranstvu. ICE je metastazirao u rasprostranjeni interni režim sprovođenja zakona bez zakona, brutalan u svojim metodama i širok u svom dometu, opremljen oružjem vojnog kvaliteta, vazdušnim nadzorom, sveobuhvatnom diskrecionom moći i gotovo potpunim imunitetom. Delujući sa minimalnom transparentnošću i praktično bez javne odgovornosti, federalni agenti sada izvode racije helikopterima, ovnovima za razbijanje i taktičkom opremom koja je nekada bila rezervisana za ratne zone. Čitava naselja se tretiraju kao neprijateljska teritorija, a civilni prostor se ponovo zamišlja kao bojno polje.
Ono što je usledilo, kako su dokumentovali istraživački novinari i zagovornici građanskih prava, jeste eskalacija koja označava odlučujući prelazak granice političkih terora koji su istorijski povezani sa diktaturama. Agenti ICE-a su pucali na civilna vozila, sa višestrukim izveštajima o ljudima koji su upucani na ovaj način, uključujući i potvrđene smrtne slučajeve. Drugi slučajevi otkrivaju obrazac sistemskog zlostavljanja, a ne izolovani eksces: autistična žena sa invaliditetom nasilno je izvedena iz svog automobila dok je vozila na lekarski pregled; vozila su zaustavljena, a prozori razbijeni da bi se uhapsili putnici; suzavac i biber kuglice upotrebljeni protiv mirnih demonstranata; pritvorenicima je uskraćen lijek i podvrgnuti su ponižavajućim uslovima unutar imigracijskih centara.
Kako je izvestio Zeteo , Amerikanci su preplavljeni viralnim slikama agenata ICE koji sprovode „provere građana“ slične gestapovskim, koristeći ovnove za razbijanje da bi na silu ušli u kuće, navodno bez naloga, i „rutinski preteći civilima ubistvom iz metka u lice“. Pravni postupak je obustavljen u ime bezbednosti, a sam strah postaje vladajući instrument, učeći poslušnosti kroz teror i normalizujući nestanak prava koja su nekada smatrana nepovredivim.
Ovo nije sprovođenje zakona ni u kom demokratskom smislu. To je oblik domaće okupacije koji namerno zamagljuje granicu između policijskog rada i ratovanja. Pucnjave od strane ICE, proizvoljna pritvaranja i upotreba prekomerne sile nisu nesrećni ekscesi; to su pedagoški činovi. Oni uče ne samo strahu, već i rasnoj hijerarhiji i političkoj isključenosti. Oni uče javnost ko je za jednokratnu upotrebu, čiji su životi neugodni i kojim populacijama se može upravljati terorom, a ne pristankom. Militarizam, u ovom obliku, funkcioniše kao način depolitizacije. Nasilje je individualizovano, lišeno konteksta i predstavljeno kao tehnički odgovor na pretnje, a ne kao politička strategija utemeljena u rasizovanoj moći i autoritarnoj kontroli.
Ključna stvar je sledeća: kada se vojska i militarizovane agencije oslobode demokratskih ograničenja, one više ne služe javnosti. One služe samoj moći. Isti prezir prema ograničenjima koji omogućava strane intervencije bez odobrenja Kongresa ili međunarodnog legitimiteta takođe ovlašćuje domaće režime sprovođenja zakona koji deluju izvan ustavnih normi. Militarizam postaje ujedinjujuća sila, povezujući stranu agresiju sa unutrašnjom represijom. Ono što se pojavljuje je država koja sve više vlada silom, dok istovremeno isprazni politički jezik potreban za njeno osporavanje.
Podjednako ključna za ovu transformaciju je uloga korporativnih medija u pranju novca i legitimizaciji ove militarizovane moći. Dok Tramp širi imperijalnu agresiju u Venecueli, glavne novinske mreže nisu ispitivale legalnost, moral ili geopolitičke posledice napada. Umesto toga, ušle su u korak sa državnom moći, emituju slike proslave, ponavljaju zvanične teze i odbijaju da nazovu invaziju onim što jeste: flagrantno kršenje suvereniteta i međunarodnog prava. U ovom izveštavanju, otmica stranog lidera je rutinska, čak i trijumfalna, dok fundamentalna pitanja o legalnosti, civilnoj šteti i imperijalnim ambicijama nestaju iz vida.
Ovo nije samo novinarski neuspeh; to je pedagoški neuspeh sa ogromnim političkim posledicama. Militarizam se ne sprovodi samo oružjem i racijama, već se uči kroz slike, jezik i spektakl. Uokvirujući imperijalno nasilje kao neophodan bezbednosni odgovor ili trenutak nacionalnog ponosa, korporativni mediji pomažu da se rat transformiše u zabavu, a dominacija u zdrav razum. Nasilje se lišava istorije i politike, prepakuje se kao neizbežnost. Na ovaj način, javnost se obučava da bude svedok brutalnosti bez moralnog obračuna i da prihvati agresiju bez demokratske debate.
Ono što se pojavljuje jeste čvrsto koordinisan aparat moći u kome se državno nasilje, korporativni mediji i javna svest stapaju u jedinstveni režim normalizacije. Militarizam postaje ne samo neodgovoran u praksi već i nesumnjiv u narativu. To je kulturna mašinerija koja omogućava politiku nepovezanosti, odvajajući imperijalnu agresiju u inostranstvu od njenih domaćih pandana i izolujući obe od kolektivnog otpora.
Ovako funkcioniše politika nepovezanosti. Tretiranjem militarizovanog nasilja u inostranstvu i kod kuće kao odvojenih pitanja, javnost je sprečena da vidi njihovu zajedničku logiku. Građani se podstiču da raspravljaju o taktikama umesto da dovode u pitanje legitimitet. Militarizam postaje normalizovan, rutinizovan i na kraju nevidljiv, čak i kada nagriza temelje demokratskog života.
Nasilje u ICE-u i pedagogija straha
Ubistvo Rene Nikol Gud, američke državljanke koju je u Mineapolisu upucao agent ICE, trebalo je da izazove nacionalno negodovanje i institucionalno obračunavanje među mejnstrim medijima. Umesto toga, uglavnom je apsorbovano u pozadinsku buku normalizovanog državnog nasilja. Tretirana kao izolovani incident, a ne kao strukturna optužnica, njena smrt je primer kako politika nepovezanosti štiti autoritarnu vlast od odgovornosti. I ova bujica besmislenog govora dešava se usred masovnih protesta u Minneapolisu i drugim gradovima širom Sjedinjenih Država.
Poslednjih godina, sprovođenje federalnih imigracionih zakona prešlo je sa sporadične granične kontrole na unutrašnji tvrdokorni režim koji tretira cele gradove kao zone kontrole. Militarizovane racije, masovna pritvaranja i operacije nadzora sada funkcionišu manje kao mehanizmi sprovođenja zakona, a više kao javni spektakli osmišljeni da zastraše i disciplinuju. Proširenje budžeta, broja osoblja i tehnološke infrastrukture ICE transformisalo ju je u domaće bezbednosne snage duboko isprepletene sa privatnim industrijama pritvaranja, izvođačima radova u odbrambenoj industriji i lokalnim policijskim odeljenjima.
Ovaj aparat se ne bavi samo imigracionom politikom. On predstavlja širi projekat precrtavanja granica građanske pripadnosti silom. Kada su čitave zajednice izložene racijama, kada su obični građani pritvoreni zbog praćenja federalnih aktivnosti i kada se protesti susretnu sa blic bombama i suzavcem, poruka je nesumnjiva. Strah je upravljanje. Poštovanje je opstanak.
Ključno je da se ove prakse depolitizuju kroz birokratski jezik i medijsko uokvirivanje. Racije postaju prioriteti sprovođenja zakona. Pucnjave postaju tragični susreti. Nasilje se odvaja od moći i prepoznaje kao nužnost. Na ovaj način, režim sprovođenja zakona slabi građansko poverenje, razbija solidarnost i uslovljava javnost da prihvati teror kao administrativnu rutinu.
Visoko obrazovanje pod opsadom: Kriminalizacija neslaganja
Nigde politika nepovezanosti nije razornija nego u kontinuiranom napadu Trumpove administracije na visoko obrazovanje. Univerziteti, nekada shvaćeni, ma koliko nesavršeno, kao prostori za kritičko ispitivanje, moralno svedočenje i demokratsku debatu, sve se više preoblikuju kao pretnje nacionalnoj bezbednosti. Studenti i fakultet koji protestuju protiv državnog nasilja, militarizma ili rasne nepravde više se ne prepoznaju kao angažovani građani, već se umesto toga žigošu kao radikali, ekstremisti, ili čak domaći teroristi. U ovoj klimi, samo neslaganje postaje zločin. Obrazovanje je opasno za autoritarce upravo zato što neguje kapacitete kojih se najviše plaše. U svom najboljem izdanju, visoko i javno obrazovanje nudi studentima istoriju, znanje i etičke okvire neophodne za kritičko razmišljanje, hrabro delovanje i prepoznavanje nepravde kada se pojavi. Takve institucije neguju angažovane i kritičke aktere, sposobne da drže moć odgovornom, postavljaju pitanja koja se moraju postaviti i govore, pišu i deluju sa pozicija agencije i kolektivne odgovornosti. Ta vrsta osnaživačke pedagogije nema mesta u Trampovoj Americi.
Nakon nasilja u ICE-u, ubistva Rene Gud i šire militarizacije javnog života, mnogi univerziteti su odgovorili ćutanjem ili izbegavanjem odgovora ili izbegavajućom neutralnošću . Ova ćutanje nije politički nevino. Ono signalizira dubok institucionalni neuspeh, povlačenje od odgovornosti univerziteta da govori kada su osnovna prava ugrožena. Kada institucije izdaju saopštenja radi bezbednosti reputacije, ali ćute pred državnim nasiljem, neutralnost postaje oblik saučesništva.
Ovaj neuspeh je pogoršan direktnim političkim pritiskom. Univerzitetima se sve više preti smanjenjem finansiranja, istragama i javnim ocrnjivanjem ako se ne povinuju autoritarnim zahtevima. Protest se preoblikuje kao poremećaj, solidarnost kao ekstremizam, a kritika kao indoktrinacija. Fakulteti se nadgledaju, studenti se disciplinuju, a čitave oblasti studija, posebno one koje se bave rasom, kolonijalizmom, rodom i imperijalnom moći, obeležavaju se kao sumnjive. Posledice su već vidljive. Na konzervativnim univerzitetima poput Teksaškog univerziteta A&M profesori se upozoravaju da ne predaju predmete koji se bave rasom i rodom , što je rezultiralo jednim slučajem uklanjanja učenja o Platonu iz njihovih kurseva.
Univerziteti su meta upravo zato što povezuju privatne probleme i patnju sa strukturnim silama. Oni pružaju jezik kroz koji ljudi uče da vide dalje od izolovanih događaja i prepoznaju sistemsku nepravdu. Kriminalizacijom protesta i sužavanjem granica dozvoljenog diskursa, autoritarna vlast nastoji da depolitizuje sam čin kritičkog razmišljanja. Studenti se dresiraju da se plaše posledica, umesto da koriste rasuđivanje. Fakulteti se podstiču na samocenzuru, umesto da svedoče. Rezultat je univerzitet ispražnjen iznutra, sveden na upravljačku instituciju koja daje prioritet poslušnosti u odnosu na savest.
Ovo je pedagoška represija. Ona uči povlačenju umesto angažovanju, tišini umesto solidarnosti. Kada univerziteti napuste svoju ulogu mesta kritike i moralne hrabrosti, oni pomažu u stvaranju građanstva naviknutog na odvojenost, ako ne i na autoritarizam.
Neoliberalni fašizam i borba za demokratski jezik
Uzeti zajedno, militarizam u inostranstvu, nasilje ICE kod kuće i represija visokog obrazovanja ne otkrivaju haos već koherentan politički projekat. Svaki zavisi od odvajanja događaja od struktura, brisanja istorijskog pamćenja i kriminalizacije samih oblika kritike sposobnih da ospore autoritarnu moć. Ono što izgleda kao nered je, zapravo, pažljivo orkestrirana pedagogija dominacije. U njenoj srži leži bestidna posvećenost beloj supremaciji, sada normalizovana kao politika i spektakl. Dokazi su nesumnjivi: crnačka istorija je cenzurisana u školama i muzejima; brodovi i vojne baze se preimenuju po ličnostima Konfederacije; jezik belog nezadovoljstva otvoreno prihvata Tramp, a ponavljaju ga i njegovi imenovani saradnici; a vodeći sledbenici poput Stiva Benona i Ilona Maska javno izvode nacističke pozdrave bez posledica. Regruteri ICE otvoreno se udvaraju belim nacionalistima sa raskošnim bonusima za potpisivanje ugovora kako bi „odbili strane osvajače“, dok rasistička propaganda poziva Amerikance da zamisle naciju očišćenu „nakon 100 miliona deportacija“.
Kako Liz Landers primećuje, medijske platforme su sve više zasićene slikama i objavama koje direktno pozajmljuju jezik i simboliku desničarskih i belih nacionalističkih pokreta. Slogani poput „Jedna domovina, jedan narod, jedno nasleđe. Seti se ko si, Amerikanče“ ne samo da odražavaju fašističku retoriku, već aktivno reprodukuju njenu rasnu logiku. Ove poruke neumorno kruže, pojačane i legitimisane Trampovim javnim rasizmom. To je očigledno u njegovom intervjuu za The New York Times, gde je tvrdio da je Zakon o građanskim pravima iz 1964. godine, zakon osmišljen da okonča rasnu segregaciju i garantuje crncima jednak pristup obrazovanju i zapošljavanju, „ostvario neke veoma divne stvari, ali je i povredio mnogo ljudi“, odbacujući njegovu osnovnu svrhu kao „obrnutu diskriminaciju“. Ovo je klasična tropa bele supremacije koja tvrdi da su beli muškarci prave žrtve u američkom društvu.
Takve izjave invertuju istoriju, preoblikuju belu nezadovoljstvo kao žrtvu, dok istovremeno brišu strukturno nasilje koje je zakon pokušavao da suprotstavi. Ovo rasno i belo nacionalističko razmišljanje ne zaustavlja se na granicama nacije. Ono se proteže ka spoljnoj politici, pojavljujući se u Trampovim upozorenjima o navodnoj evropskoj „civilizacijskoj krizi“ koju je navodno izazvala sama imigracija. Na ovaj način, rasizam postaje vladajući okvir, a ne aberacija, normalizujući dominaciju tako što je čini prirodnom, a ne nametnutom. Politika se svodi na afekt i reakciju, dok moć obučava javnost da oseća strah i negodovanje umesto da se bavi kritičkim razmišljanjem.
U ovom modelu, građani su pozvani da se ne angažuju politički, već da reaguju emocionalno. Strah zamenjuje kritiku. Fragmentacija zamenjuje solidarnost. Spektakl zamenjuje promišljanje. Politika nepovezanosti funkcioniše kao tehnologija moći, osiguravajući da ljudi doživljavaju nepravdu bez razumevanja njenih uzroka i svedoče nasilju bez prepoznavanja svog kolektivnog kapaciteta da mu se odupru.
Ono čemu svedočimo nije samo povratak starijim oblicima autoritarizma, već konsolidacija neoliberalnog fašizma kao pedagoškog projekta. Ovaj projekat ne vlada prvenstveno kroz ubeđivanje ili demokratski pristanak, već kroz upravljanje svešću, normalizaciju okrutnosti i sistematsko demontiranje javne mašte. On obrazuje ljude da se isključe, da nasilje vide kao neizbežno, da prihvate militarizam kao zdrav razum, normalizuju rasno čišćenje, beli hrišćanski nacionalizam i autoritarnu okrutnost. Zamenjuje političko delovanje strahom, istorijsko sećanje amnezijom, a solidarnost atomizacijom.
Neoliberalni fašizam cveta upravo zato što prazni politiku od značenja dok zasićuje svakodnevni život zastrašivanjem i spektaklom. Uči kroz racije i bombardovanja, kroz cenzuru i ćutanje, kroz kriminalizaciju protesta i prazninje institucija zaduženih za odbranu demokratije. NJegov uspeh zavisi od uništavanja jezika koji ljudima omogućava da povežu tačke i prepoznaju obrasce moći.
Ono što je hitno potrebno kao preduslov za masovni pokret otpora jeste novi demokratski jezik, onaj koji je sposoban da ponovo poveže ono što autoritarizam neumorno radi da razbije. Takav jezik mora da imenuje militarizam kao politički izbor, a ne kao neizbežnost, represiju kao način vladavine, a ne kao oblik bezbednosti, i obrazovanje kao mesto borbe, a ne kao neutralan prostor. Mora da insistira na tome da demokratija nije samo skup procedura ili rituala, već način života zasnovan na zajedničkoj odgovornosti, istorijskoj svesti i hrabrosti da se vlast poziva na odgovornost.
Ovaj jezik takođe mora ponovo da preuzme u obzir samu pedagogiju kao centralno polje otpora. Obrazovanje, u širem smislu, ostaje jedna od retkih sila sposobnih da transformišu strah u razumevanje, ogorčenje u solidarnost i privatnu patnju u kolektivnu akciju. Otpor neoliberalnom fašizmu znači odbaciti politiku nepovezanosti i obnoviti vezivno tkivo demokratskog života, povezujući borbe preko granica, institucija i zajednica. To znači prepoznati da otpor ne počinje samo na ulicama ili sudovima, već u pričama koje pričamo, istorijama koje čuvamo i oblicima znanja koji oblikuju kako ljudi zamišljaju sebe i svoju budućnost.
Zadatak i izazov masovnog otpora pred nama nisu ni apstraktni ni opcioni. Bez jezika sposobnog da razotkrije ekonomsku, rasističku i autoritarnu pedagošku mašineriju koja održava savremene oblike dominacije, otpor će ostati fragmentiran, reaktivan i lako obuzdan. Martin Luther King Jr. jeste bio u pravu kada je pozivao na revoluciju u vrednostima, onu neodvojivu od retorike sistemske analize koja je povezivala militarizam, rasizam i siromaštvo kao međusobno pojačavajuće sile. Imenovati neoliberalni fašizam kao pedagoški projekat znači prepoznati da je borba za demokratiju neodvojiva od borbe za značenje, sećanje i samo obrazovanje. U ovoj borbi, tišina je saučesništvo, neutralnost je predaja, a ponovno povezivanje političkog postaje ne samo strategija otpora već prvi čin demokratske obnove.
* autor je istaknuti ekspert kritičke pedagogije i šef katedre Nauka u javnom interesu univertizeta McMaster
Molimo vas da razmislite o vašoj podršci
Forumu za bezbednost i demokratiju.
Možete nas podržati na sledeće načine
